Os riscos de ser bom... E o problema do mal e do sofrimento (revendo "A Estrada").[1]

Este texto tem revelações sobre a trama - não o leia, se ainda for ver o filme.

Por estes dias, retornei ao rico "A Estrada"[2] e, apesar de muito sono, ainda me pude encantar com o filme (nascido de livro bem premiado) forte e triste.

Não vou me repetir (no que está em texto anterior desta obra). Abordo, aqui, uma fala do inesquecível Ariano Suassuna, em que ele diz, literalmente o seguinte[3]:

"Você acredita em Deus...

Acredito!

Como é isso?

Eu não conseguiria conviver com essa visão amarga, dura e sangrenta do mundo. Então, ou existe Deus ou então a vida não tem sentido nenhum. Bastaria a morte, pra tirar qualquer sentido à existência, não é? A gente vir pra cá... Olhe, o grande poeta popular Leandro Gomes de Matos, meu conterrâneo, da Paraíba, ele escreveu três estrofes, três sextilhas, o que eu acho q resume o problema filosófico mais grave da humanidade - resolve não, formula, pelo menos. Camus (.  .  .) tem um livro que ele começa dizendo 'o único problema filosófico realmente sério é o do suicídio', tá entendendo? Porque o suicídio é uma coisa muito grave. A pessoa avalia o mundo, avalia ele mesmo e acha que não vale a pena. (.  .  .) Mas, apesar de a frase ser muito bonita, Camus, a meu ver, estava errado; o problema filosófico realmente não é o do suicídio, o suicídio é apenas um aspecto do problema mais grave, que é o problema do mal e do sofrimento humano."

"A Estrada" tem muito momentos marcantes e traz muitas reflexões. A maior delas, penso, é a maneira como se vê o mundo, a dor e o sofrimento - mesmo Deus. No filme, temos basicamente três visões, num mesmo núcleo de personagens: a do pai, a da mãe e a do filho.

O pai (personagem de Vigo Mortensen), vê o que o mundo se tornou, mas pelo amor ao filho, se mantém nele e tudo faz para sobreviver - tudo, não, porque se mantém dentro de certos limites do que podemos chamar de moral cristã ou (se você preferir uma saída pelo Direito Constitucional moderno) de "dignidade humana": ele não mata nem rouba[4], nem estupra, nem tortura.

A mãe (persona de Charlize Theron), vê o que o mundo se tornou, vê a si mesma e, como diz Ariano, chega à conclusão que não vale a pena. Ela diz ao marido: "Eles vão nos encontrar... Vão me estuprar, vão estuprar nosso filho e depois vão nos matar"... Deste ponto, ela escolhe o suicídio e se mata com uma frieza impressionante - anos depois, lembrando-se do fato, o pai diz a si mesmo que "a frieza do ato foi o seu presente" para ele...

Vamos parar um pouco aqui, nas visões da mãe e no problema do suicídio, para recordar que, de Émile Durkheim[5] ("O Suicídio") a Leon Denis ("O Problema do Ser, do Destino e da Dor"), passando por Sören Kierkegaard (que sacramentou a fantástica frase "Sinto, logo sou" e autor dos singulares "O Desespero Humano" e "O Conceito de Angústia") e outros tantos, o suicídio segue sendo dos temas mais duros sobre os quais pensar (com o distanciamento dos acadêmicos) ou decidir (quando é a gente que está "no olho do furacão"). Nem me atrevo a discutir o problema, com profundidade, por aqui; somente destacar o tema e - para não "sair sem dizer nada" - argumentar que mesmo a crença em Deus ou a própria certeza na imortalidade da alma não são garantias de que algum de nós, sob delicadas circunstâncias (um prédio em chamas, uma doença terminal, uma humilhação espalhada pela rede mundial de computadores) não vá escolher a porta do suicídio... Espero que não, que "nunca-jamais-em-tempo-algum" ("Por quê"?! Por que hoje posso dizer que sei - quase como a mesma ousadia com que Jung disse que sabia que Deus existia! - que o suicídio, longe de resolver-nos o problema, lança-nos em outro, muito mais demorado e de dificílima solução, que nos vai exigir da alma séculos, normalmente, até que nos restabeleçamos como ser humano, como individualidade anímica a existir em paz, consigo mesma).

Vamos avançar a para a terceira visão.

O menino (personagem de Kodi Smit-McPhee) é o oposto da visão da mãe e o suprassumo da visão do pai. Ele vê o que o mundo se tornou, vê a si mesmo mas não fica aí. Embora sua mente entenda (porque seu pai é duro e firme, ao lhe ensinar) a necessidade de ser cruel, em um mundo pleno de caos e brutalidade, o garoto, com o passar do tempo, começa a se contrapor à visão cruenta e fria do pai, a respeito do sofrimento alheio. O menino quer, i. ex., dividir os mantimentos com um velho, que ele e o pai encontram, na estrada; ele quer que o pai devolva as roupas e dê alguma comida mesmo ao homem que, instantes antes, roubara tudo deles, enquanto o pai estava longe e o filho dormia profundamente... O menino é, essencial e profundamente, bom, seja sob o conceito budista, socrático, cristão, islâmico ou espírita.

Mais o que isso: o menino está disposto a correr os riscos de ser bom! Sim, ser bom, agir corretamente tem seus riscos e você e eu que estamos numa grande cidade sabemos muito bem (embora não seja "privilégio" das metrópoles). Que boa pessoa - aquela cotidianamente boa - nunca foi enganada ou experienciou abusos às suas gentilezas ou predisposição a ajudar? Os estadunidenses até têm seu ditado "toda boa ação tem sempre uma punição"... Ainda assim, há milhares e milhões que insistem em ser bons, contra a mais sadia expectativa[6]...

Vou ficando por aqui, com a pergunta: que visão de mundo você prefere?... Como eu e você lidaríamos com esse cenário? Qual é, afinal, nossa visão sobre as coisas? Não nos enganemos, amigo: eu e você só saberemos mesmo do que somos feitos, quando estivermos em situações extremas - pobreza, doença etc...

E este mundo é mesmo tão duro, que o poeta citado por Ariano - com cujas palavras encerramos este texto - discorre:

"Se eu conversasse com Deus, iria Lhe perguntar, por que é que sofremos tanto, quando viemos pra cá? Que dívida é essa que o homem tem que morrer pra pagar?... Perguntaria também como é que Ele é feito, que não dorme, que não come e assim vive satisfeito. Por que foi que Ele não fez a gente do mesmo jeito?... Por que existem uns felizes e outros, que sofrem tanto, nascidos do mesmo jeito, criados no mesmo canto? Quem foi temperar o choro e acabou salgando o pranto?..."

Muita paz.

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[1] Domingo, 2 de agosto de 2015. O texto vai dedicado à minha amada, "por obra e graça" de quem revi o filme (que ela locou, para o fim de semana). Roteiro de Joe Penhall e direção de J. Hillcoat. O elenco é de primeira: Viggo Mortensen, Charlize Theron, Robert Duvall, Guy Pearce e o garoto Kodi Smit-McPhee, estupendo.

[2] No Brasil, veiculado com tradução literal (o que nem sempre acontece - por exemplo, "Mystic River" virou "Sobre Meninos e Lobos") para "The Road". O filme vem do livro de mesmo nome, vencedor do prestigiado Pulitzer e de autoria de Cormac McKarthy, também autor do laureado "No Country for an Old Men", que veio para nossos cinema como "Onde os Fracos não têm vez". Confira http://www.theroad-movie.com/

[3] Trata-se do trecho de uma entrevista dada ao "Canal Brasil" (https://www.youtube.com/watch?v=Beq961fusnk). Em itálico, as respostas e falas de Ariano.

[4] Lembre: roubo tem violência e/ou grave ameaça; furto, não.

[5] Que tem uma frase estupenda: " A religião não é somente um sistema de ideias, ela é antes de tudo um sistema de forças (cf. Les Formes élémentaires de la vie religieuse, 1912)

[6] Conta-se que Madre Teresa de Calcutá, certa vez teve sua casa de benemerência invadida e roubada, por um bando de criminosos. Na saída, um deles, um deles estacou à sua frente; a mulher tomou seu rosto entre as mãos e sentenciou: Deus o abençoe! Diante do espanto do criminoso, a Madre esclareceu: Se Deus te ama, como posso odiar-te?...